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10 Mars 2016
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30 Mars 2016
Nourri de l'expérience et de la réflexion d'un certain nombre d'éducateurs et de thérapeutes, l'ouvrage que voici tend à cerner un aspect particulier de la réciprocité des personnes et des institutions dans l'action clinique. La tâche d'accompagner et, au besoin, de soigner des sujets en difficulté - adolescents ou adultes, enfants en rupture familiale, jeunes enfants, personnes âgées en détresse, couples ou familles en crise - rend en effet nécessaire le recours à certaines formes spécifiques de coexistence liées à la vie en groupes. On serait ainsi enclin à se montrer inattentif au caractère inéluctablement pathogène du fonctionnement institutionnel, comme d'autre part à l'effet toujours en quelque mesure iatrogène du « traitement » des difficultés de vivre. L'institution contamine ainsi ceux qui y trouvent accueil et aide, comme inversement l'état psychique des « clients » déteint sur l'atmosphère et la réalité institutionnelle des pratiques thérapeutiques. De tout ceci, ce livre présente, à la suite des premières Rencontres strasbourgeoises ayant pour domaine l'éducation et la psychothérapie, un ensemble de témoignages et d'interrogations. Allant des incertitudes de la communication au souci de la prévention, des alternatives aux perspectives évolutives, ces textes renouvellent notre approche du rôle thérapeutique des institutions.
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12 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
Pourquoi certains enfants, en dépit des carences, des abandons, des agressions, des traumatismes qu'ils ont subis, résistent-ils ? Quelles sont les forces, les capacités qu'ils mettent en oeuvre pour affronter les situations difficiles de leur vie ? Comment se construisent-ils malgré tout ? Le concept de résilience, emprunté à la physique où il décrit la capacité des matériaux à retrouver leur forme originale après avoir subi des déformations par pression, traduit cette part de liberté dans le mode de réaction adaptative de ces enfants. La résilience n'est pas un vaccin contre la souffrance mais une démarche personnelle qui restaure l'estime de soi. C'est aussi une façon positive et réaliste de prendre en charge les victimes, qui peut servir de base à une prévention réelle des séquelles immédiates et à long terme de situations traumatiques. Les auteurs de cet ouvrage proposent leurs réflexions et leurs expériences sur cette façon originale d'aborder la souffrance, et ouvrent des perspectives d'intervention renouvelées à ceux qui s'occupent des enfants et des victimes.
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12 Août 2016
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27 Janvier 2017
Une vision globale des problèmes de prise en charge des mineurs délinquants présentée sous forme d'analyse comparative entre pays européens. Cette synthèse internationale s'intéresse à l'évolution récente de la politique criminelle et à son entrée progressive dans les législations. « Copyright Electre »
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15 Juin 2016
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21 Juillet 2016
La profession de criminologue, pourtant reconnue et implantée dans certains pays comme la Belgique ou le Canada, n'existe pas en France. S'il en est ainsi, c'est que non seulement l'enseignement de la criminologie est peu développé, mais que la matière elle-même pose encore chez nous un débat de légitimité disciplinaire. Or les praticiens de terrain, confrontés aux problèmes de délinquance, de marginalité, de déviance, expriment le besoin croissant d'une formation approfondie et spécialisée en suivant dans le cadre de diplômes universitaires des enseignements criminologiques destinés à compléter leur qualification de travailleurs sociaux, éducateurs, policiers, magistrats, avocats, psychiatres et psychologues. Comment aménager au mieux des qualifications en criminologie pour les acteurs de terrain ? Comment professionnaliser la criminologie pour affirmer sa vocation de science appliquée ? Telles sont les questions auxquelles s'efforce de répondre le présent ouvrage qui rassemble des contributions présentées lors du 28e Congrès français de criminologie (Pau, 1993). Ainsi ont été précisés les besoins en formation criminologique dans différentes situations professionnelles d'enquête, d'expertise, d'intervention sociale, éducative, pénitentiaire, thérapeutique mais aussi en matière de prévention à l'échelle de la politique de la ville et de la jeunesse. Le lecteur pourra prendre conscience des conditions indispensables à l'élaboration d'une qualification professionnelle de criminologue, voire d'une simple spécialisation en la matière.
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17 Décembre 2015
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17 Décembre 2015
On oppose souvent ce qui serait la conception française de la nation, communauté de citoyens librement unis par un contrat politique et social, à la nation allemande de type ethnique. Mais si telle est la nation française, pourquoi continue-t-on d'enseigner le mythe gaulois ? La crise des valeurs démocratiques que connaît notre société et certaines tendances au repli sur les frontières étatiques ne trouveraient-elles pas leurs origines dans les Mythes de l'Histoire de France qu'Ernest Lavisse éleva au rang d'institution de la République ? Enseigne-t-on l'histoire pour les tribus gauloises vaincues par les légions romaines ? Pour les guerriers francs de Clovis ? Ou pour les jeunes Français d'aujourd'hui, futurs citoyens d'une Europe qui ne pourra être que pluriculturelle ? Ces questions d'une actualité brûlante conduisent à s'interroger sur la place que l'enseignement traditionnel de l'histoire de France accorde aux minorités linguistiques et culturelles de l'hexagone, qu'elles soient territoriales (Bretons, Alsaciens, Occitans...) ou non (Juifs, Tsiganes...), mais aussi aux descendants des esclaves des Antilles, de Guyane et de La Réunion et aux enfants des travailleurs immigrés, originaires le plus souvent d'anciennes colonies françaises. Ces questions particulières en commandent une autre plus générale : de nouvelles grilles de lecture de l'Histoire sont-elles possibles ? En d'autres termes, peut-on éviter un découpage chronologique qui ne parle qu'à la partie occidentale de l'Europe ? Peut-on concilier l'universel et le particulier ? Comment passer d'une histoire nationale souvent partisane à une histoire européenne et universelle, donc transnationale, où le manichéisme n'aurait plus sa place ? C'est à ces questions que le colloque Histoire de France : « Mythes et Réalités » s'est efforcé d'apporter un début de réponse en confrontant le point de vue des historiens et celui d'acteurs ou d'observateurs de la société.
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5 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
En Afrique, on dit qu'il faut envelopper les bébés de beau, belles paroles et beaux atours, pour ensemencer leur vie future. Ici, à peine nés, on les inscrirait à l'université, tant on nous persuade de leurs compétences, extraordinaires, à faire fructifier au plus tôt. Le bébé est-il une friche à fertiliser, une oie grasse à gaver, un merveilleux placement à faire prospérer ? Échappée belle. Laissez ces quelques rencontres esthétiques, artistiques et culturelles, autour d'un livre, d'une musique, d'une peinture, vous parler d'émotions, d'impressions, du sensible et du beau, de rêveries et de plaisir partagé. Et souvenez-vous des temps passés, que vous avez connus ou que l'on vous a contés, des temps de vos aïeux qui ont semé, sur le chemin de vos vies, ces petits cailloux, ces braises vives, ces secrets enfouis, en guise d'héritage.
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5 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
Comment les bébés naissent-ils à l'aube du XXIe siècle ? Comment sont-ils accueillis, « mis au monde », dans l'enchantement de cet heureux événement ou le bouleversement contemporain de ces drames qui parfois surviennent ? Comment devient-on parent, mère, père ? Cette « épreuve » de la parentalité est-elle pensée, élaborée par les équipes qui rencontrent ces parents en devenir et ces enfants à accueillir ? Cette expérience du passage, dans les entrelacs de la séparation, se donne à lire ici sous la plume sensible et savante d'obstétriciens, pédiatres et autres psys.
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5 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
Lorsque l'enfant paraît, le cercle de famille a, dit-on, coutume d'applaudir à grands cris. Mais si, dans ce ciel du développement très précoce, que l'on voudrait limpide, le tonnerre de la prématurité, de la maladie, du handicap, de la mort, frappe, tout vacille, les rêves, les espoirs, les forces, dont nous avons habillé l'enfant attendu. Toute atteinte à l'intégrité du bébé, à son avenir, redouble d'intensité et touche démesurément parents, enfant et équipes qui les prennent en charge, en cette période si particulièrement vulnérable de l'avènement balbutiant de la périnatalité. Peut-on devenir parent d'un bébé exposé, promis au handicap, à la maladie, à la mort ? À l'avenir assigné ? Peut-on investir un tel bébé, l'adopter, l'aimer ? Comment peut-on accompagner parents, enfant et équipes dans cette « traversée des apparences », ce Golgotha médical, de service de médecine foetale en unités de grossesses à haut risque, de services de néonatologie en centres d'action médico-sociale précoce ? Sage-femme, psychanalyste et psychiatre témoignent ici de leur projet avoué de permettre que ces moments, parfois si lourds, puissent être élaborés, aménagés et, osons-le, traversés par les uns et les autres - bébé, parents, équipe - le plus sereinement possible.
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11 Juin 2016
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21 Juillet 2016
Au-delà de ses finalités traditionnelles, la formation est appelée, aujourd'hui, à répondre à une demande sociale et professionnelle. Ainsi, elle tend, de plus en plus, à être considérée comme un service susceptible de faire la preuve de sa performance. Elle devient un bien que l'on "achète" sur un marché, et dont les opérateurs tentent de rationaliser la production et l'évaluation.
Ces évolutions, plus sensibles dans le secteur de la formation professionnelle, que de la formation initiale, sont limitées mais bien réelles. Le transfert de démarches qualité, à l'origine industrielles, au domaine de la formation, trouve sans doute là une bonne partie de sa justification. Mais la formation n'est pas un "produit" objectivable, dont on peut, par la seule rationalisation, assurer la qualité. Elle est un "construit" social, coproduit par les acteurs au long d'un processus complexe.
Les démarches qualité en formation ne peuvent donc être menées à l'instar de celles appliquées à des produits industriels. Elles exigent de placer les acteurs - et leur coopération - au coeur d'un dispositif organisationnel, d'aller au-delà d'une recherche de conformité, pour conceptualiser la qualité de la formation en termes d'usage.
Après avoir passé en revue les diverses initiatives qualité dans le champ de la formation, les auteurs, chercheurs et consultants (membres du Laboratoire d'études et de recherches appliquées en sciences sociales, LERASS ; équipe de recherche qualité, homme et changement organisationnel), proposent ici d'articuler réflexion et pratique. Ils développent une conception originale, qui débouche sur une nouvelle approche de la qualité de la formation, pour alimenter un débat désormais essentiel.
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17 Décembre 2015
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17 Décembre 2015
Du roman adolescent à l'écrit intime... Écrire, n'est-ce pas à l'adolescence un point de rencontre incontournable du désir et de l'offre thérapeutique ? L'écriture est un acte de langage. Quelle en est la valeur en tant qu'objet culturel dans la construction du sujet adolescent et de son devenir social ?
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17 Décembre 2015
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17 Décembre 2015
En 1967, Jacques Lacan lance dans son École une « Proposition » ambitieuse : la Passe - procédure mettant en jeu un passant, des passeurs et un jury -, qui doit raviver la réflexion sur les fins de la cure analytique et promouvoir un mode d'habilitation des analystes prenant le contre-pied des usages en vigueur au sein des institutions freudiennes « orthodoxes ». C'est peu dire que cette Proposition fit des vagues... Depuis, l'École Freudienne de Paris a été dissoute, Jacques Lacan est mort, et les associations qui se réclament de son enseignement tantôt ont retenu la passe (intégralement ou avec des modifications), tantôt l'ont rejetée (selon des arguments divers). C'est dans le but de faire le point sur les enseignements, les surprises et les avatars de cette procédure, que deux associations indirectement issues de la dissolution de l'École Freudienne de Paris, Psychanalyse Actuelle et les Cartels Constituants de l'Analyse Freudienne, ont organisé le colloque Histoires de passe aujourd'hui, en y invitant un grand nombre de collègues intéressés (pour la plupart membres d'associations regroupées au sein de l'Inter-Associatif de Psychanalyse). Est-ce à dire que la tempête s'est calmée ? Que le climat est enfin propice à une fructueuse confrontation sur ce qui reste une pierre de touche de l'innovation lacanienne ? Telle est la toile de fond de cet échange de paroles, écrites juste ce qu'il faut pour faire Actes.
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5 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
Il est des bébés des mythes et des contes, séparés, abandonnés, placés : Moïse dans son couffin au fil de l'eau, OEdipe sur une montagne, Poucette enlevée par l'affreux crapaud, ou encore ce tout petit enfant, malade, emporté par la Mort dans l'Histoire d'une mère d'Andersen. Il est des séparations, multiples et originaires, qui nous portent et nous structurent : nécessaires et indispensables, elles font la vie. Mais il est aussi d'autres séparations susceptibles d'être vécues par le bébé et sa famille, de l'accueil en crèche au placement en famille d'accueil, en pouponnière, en institution. Cet ouvrage, auquel collaborent des éducateurs spécialisés et des psychologues, souhaite éclairer cet espace et ce temps des séparations précoces. Comment les recenser, les penser, les dire ? Comment les éviter, les prendre en compte, et quand elles paraissent indispensables, comment leur donner sens, pour le bébé, pour ses parents et pour les équipes qui les accompagnent ? Comment protéger le lien parent enfant ou le traiter précocement si besoin ? Comment aider chacun à maintenir ce lien, vivant et intact en soi, lors de séparations de longue durée, parfois définitives ?
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5 Novembre 2015
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25 Novembre 2015
Venir d'ailleurs, loin, et donner la vie, ici, tout près. Naître, en terre de ses ancêtres, mais parfois s'éloigner de ce qui fait racines psychiques. Ruptures, brisures, clivage pour certains qui, dans l'exil, perdent un peu d'eux-mêmes. Mais pour d'autres, qui continuent d'habiter ce lieu intime de leur histoire, au plus profond d'eux, quel voyage riche de rencontres et d'altérité ! Naître ici de parents venus d'ailleurs se conjugue de mille et une façons, singulières. Comment avoir de beaux enfants en exil ? Comment se reconnaître parents de cet enfant et comment lui transmettre cette part d'histoire et de vie si féconde qu'ils ont emportée avec eux en migrant ? Quelle place peuvent trouver cette histoire de vie et cette altérité dans nos dispositifs de soins si complexes et si techniques en périnatalité ? Comment rencontrer ces parents en dépassant nos modèles, nos logiques, et en nous ouvrant à leur parole, leurs rituels, leurs attentes ? Sage-femme, médecin, psychiatres nous engagent ici au métissage des pensées et des pratiques, quand naissent, sous nos cieux dits hospitaliers, ces bébés venus d'ailleurs.
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