Atouts indéniables pour le contrôle des routes commerciales et les jeux de pouvoirs qui leur sont corollaires, les outre-mer restent perçus comme des étrangetés périphériques, plus ou moins éloignées et exotiques.
Ce sont pourtant des lieux-clé où des visions du monde se rencontrent, s'affrontent et se confrontent. Ces points à peine visibles sur la carte sont des relais de puissance et d'influence : réservoirs de main-d'oeuvre bon marché, laboratoires d'expériences médicales et militaires, rampes de lancement, lieux d'internement abusif, sites de stockage, faire-valoir touristique ou écologique... les territoires ultramarins forment un empire en pointillé et, paradoxalement, la géopolitique ne leur a guère accordé d'attention.
À l'heure de la mondialisation et de la compétition sino-américaine pour le leadership mondial, Fred Constant analyse comment ce processus de reconfiguration spatiale des puissances confère à certaines de leurs extensions territoriales de nouvelles vertus stratégiques.
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Forcée, dirigée, volontaire... la migration a toujours été au coeur des processus adaptatifs, qui ont forgé l'actuelle société antillaise, soumise à rude épreuve au cours des dernières décennies : mutation statutaire, explosion démographique et exutoire migratoire massif, révolution des transports aériens et émergence d'une "société bipolaire", passage de l'économie de plantation à l'économie de transferts...
Ainsi, la migration, vecteur de tous ces changements et moyen d'ajustement entre espaces économiques hiérarchisés, s'articule avec de nouvelles normes de mobilité, que la seule observation des phénomènes démographiques et des mouvements de population ne suffit plus à appréhender.
Par son approche pluridisciplinaire, cet ouvrage constitue un essai scientifique de "migratologie", qui appréhende la dimension migratoire des Antilles comme un fait de société, au travers des processus résultant des facteurs spatio-temporels caribéens (première partie), des déterminants institutionnels et économiques (deuxième partie), et de la dynamique des courants migratoires (troisième partie).
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Comment des individus, aux identités culturelles différentes, peuvent-ils vivre ensemble au sein d'une société démocratique, tout en partageant des références communes ? Doit-on compenser les discriminations, dont font l'objet les membres de minorités ethniques ou sexuelles, par un traitement préférentiel, une discrimination positive ? Qu'est-ce que le politiquement correct ? En d'autres termes, qu'est-ce qui se joue dans l'explosion des revendications identitaires, qui frappe les sociétés postindustrielles depuis les années 70 ?
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